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L'autocritique ou examen de conscience doit être exécutée sur la base d'une analyse minutieuse et très particulière de ta vie de manière à détecter tes faits et gestes erronés. Assis dans un endroit très calme, contemple les différentes phases de ta vie. Scrute une période après une autre. Prends des notes. Considère les principaux points suivants:

 - Sur quel motif essentiel se fondait chaque étape de ta vie? Quelle est la ligne directrice de tes décisions? Quand as-tu agi horriblement ou avec malveillance envers tes parents, enseignants, frères et soeurs, connaissances, proches, supérieurs ou autorités? Réponds à une question après une autre. Appelle tout par son nom légitime, ne t'épargne rien. Ce sont tes fautes et tes defauts qui doivent être examinés. Si tu n'en trouves pas, réfléchis encore. Tu as dû faire quelque erreurs, parce que nul n'est sans avoir fauté. Essaye de reconnaître les conséquences, pour toi-même et les autres, qui ont été causées par ton comportement. Rappelle-toi: jamais de fausse pitié envers toi-même ! Ne te defends pas; ne t'excuse pas.

 - Quand tu auras trouvé quelques points, fautes ou defauts, réprimande-toi d'une voix forte et soumise, de la même manière que le ferait un juge ou un plaignant.

 - Traite chaque jour, en même temps que tu analyses une autre périodes de ta vie, les vieilles choses oubliées depuis longtemps et qui ont la même importance que celles qui sont d'actualité. Une fois que tu as traversé toutes les périodes de ta vie, commence de nouveau; tu découvriras encore plus de fautes dans la tranche de temps que tu as déjà observée.

 - Sers toi du miroir que forme l'ensemble des êtres humains. Comment es-tu perçu par ton semblable? Commence par tes amis et adversaires. Scrute-les l'un après l'autre; envisage ce qu'ils pensent de toi et comment ils en sont venus à cette conclusion. Ne ta cache pas derrière l'excuse: "comment puis-je le savoir?". Tu sais !... Derrière chaque animosité se cache une vrai cause que tu dois decouvrir. Tu as toi-même amorcé bien des avalanches qui t'ont soumis à de grands dangers. Dans certains cas, ceux-ci avaient été générés par ton propre manque de contrôle, tandis que dans d'autres, ils avaient été causés par des activités douteuses.

    Chaque soir passe quelque temps seul, si possible dans une pièce sombre. Rappelle-toi tous les événements et expériences du jour: les gens, les mots, les activités. Assure-toi à quel point tu as reussi tes exercices du jours et là ou tu as échoué, là où les resultats étaient insuffisants. Tiens un journal dans lequel tu enregistreras soigneusement et calmement les resultats de ta vision rétrospective. Si cela est correctement fait, cette analyse de soi systématique et cette auto-évaluation prendront au moins un mois plein. Récapitule toutes tes erreurs et defauts en en faisant un résumé significatif, en de phrases courtes contenant des mots clefs. À partir de là, fais un plan pour le jour suivant. Il est préférable de faire cela par écrit. Fais une note sur tes intentions de rejeter dès le lendemain ces agissements qui, dans la mesure où tu en as conscience, constituent tes imperfections de caractère et évite de commettre à l'avenir les erreurs que tu as faites auparavant dans ta vie. Ecris cela sous forme d'une injonction.

 

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     SSDL (rires): Chaque philosophie a son explication. Du point de vue bouddhiste, la colère vient essentiellement de l'ignorance. Plus concretement, je pense que la colère vient de l'attachement; plus nous somme attachés aux personnes et aux choses, plus nous sommes enclins à nous mettre en colère.

    la colère, comme les autres émotions négatives, fait partie de notre mental, comme la compassion, la bonté aimante et l'altruisme. Ce qui importe, c'est d'analyser nos pensées. Lesquelles sont utiles? Lesquelles sont nuisibles? Après nous être examinés de cette façon, nous découvrons que certaines pensées se contredisent: par exemple, la colère et la haine se trouvent en contradiction avec la bonté aimante. Alors, nous nous posons la question de savoir quel est l'avantage de la haine et quel est l'avantage de la bonté aimante. Si vous sentez que la bonté aimante est bénéfique, vous pouvez essayer de l'accroître comme une contre-offensive à la haine et à la colère. Si le nombre de ces pensées positive s'accroît, alors le nombre des pensées contraires s'amoindrit. C'est une façon d'entraîner votre esprit.

    Sans cet entraînement, tout le monde a des pensées négatives et positives de force égale. Certaines conditions provoquent des émotions négatives tandis que d'autres en sucitent de positives. Nous pouvons nous efforcer consciemment de changer ce modèle - c'est ce que nous voulons signifier par la transformation de l'esprit. C'est une façon de se perfectionner. Que vous soyez croyant ou non-croyant, je pense que plus vous cultiverez un sentiment de bonté aimante, plus vous serez heureux et calme. Votre perspective fondamentale demeurera sereine. Même si vous entendez une nouvelle perturbante, elle ne vous troublera pas trop. C'est une approche très utile. D'un autre côté, si vous êtes malheureux à cause d'une haine ou de pensées négatives, même les bonne nouvelles vous perturberont davantage.

    Puisque nous recherchons tous le bonheur, je crois que cela vaut la peine de réfléchier à ces problèmes en examinant nos pensées. Nous devons ensuite utiliser nos pensées positives le mieux possible et minimiser les pensées négatives. Ainsi, nous entraînerons notre esprit. Je pense qu'il serait utile pour tout le monde de pratiquer cette expérience. Que nous soyons riches ou pauvres, nous avons le même type de cerveau et le même laboratoire où travailler dans nos têtes et dans nos coeur. Cette expérience, de surcroît, ne coûte rien. Tout est là, en nous. Même les pauvres, même les mendiants peuvent le faire. Dans le passé, quelques-uns des plus grands maîtres tibétains ont vécu comme des mendiants, mais leur esprit et leur coeur étaient emplis de richesses

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